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论和谐的中华武术
2017-03-17 17:43 王国志  王岗 

摘 要:以“和谐”为切入点, 阐述了中华武术中的和谐理念并分析了武术在构建和谐社会中的价值和作用。作为弘扬民族文化载体的武术能为构建和谐社会提供精神动力, 高素质的建设者和接班人, 并创造健康和谐的社会环境, 为和谐社会的建成和发展做出独特的贡献。

关键词:中华武术;和谐社会;理念

和谐是天底下最珍贵的价值,是人世间最美的状态, 也是人类几千年来所追求的理想境界。和谐对人类的生存和发展具有至关重要的意义。人类是世界的一个组成部分, 是宇宙运动的主体之一。在社会生活中, 每个人只是社会生活的一分子, 社会生活的质量以及人在社会中的价值实现, 既取决于人际之间的和谐与人和社会环境的和谐, 同时也取决于人与自然的和谐, 而只有实现这几对关系的和谐统一, 才能构成个人的和谐人生, 进而构成一个和谐的社会。我们党正是在深刻认识到“和谐”的重要性, 提出了构建和谐社会这个命题。中华武术既是一个传统体育项目, 又是一种民族文化, 怎样为构建和谐社会发挥它的作用是一个非常值得研究的课题。

一、“和谐”的诠释

“和谐社会”是一个古已有之,东西横贯的发展理念。在中国古代, 和谐社会就是一种理想的大同社会。孔子所言的“致中合”、道家主张的“合异以为同”、董仲舒宣扬的“天人之际, 合而为一”、张载的“天人合一”等思想充分表明, 追求社会和谐是中华民族的理想。当代和合学创始人张立文教授通过对中国传统哲学“天道”与“人道”近百个范畴的系统梳理, 认为和合思想从一开始就深深地滋润在中华民族的精神及其生命智慧的源头活水里。和的思想在中国传统文化中占据了十分突出的位置, “畜之以道, 则民和”“礼之用, 和为贵”“天时不如地利, 地利不如人和”“万物各得其笔以人生”“和也者, 天下之达道也”以及后来的“天人调和”“和睦相处” “和衷共济”等无不体现和的思想。《说文解字》对和的解释是“和, 相应也” , 而“谐”的意思是配合得当。和谐指使不同事物“相应”且“配合得当”, 使多样要素相“统一”。如果不同事物, 多样要素缺乏“和”的组合, 就可能是一盘散沙、乌合之众。作为伴随人类文明诞生的世界观和方法论, “和”的凝聚力在今天仍然推动着人类文明生生不息, “和为贵”理念的价值则因社会的呼唤而进一步彰显, 成为中国社会发展的主题。

二、中华武术中体现普遍和谐的价值理念

以和谐为价值取向的观念贯穿于武术的思想模式与实践规范之中。武术的价值取向是和谐, 其所追求的终极目标仍是和谐, 和谐成就了武术特殊的美, 构成了武术发展的根基。

()追求个人身心和谐是武术最根本的特征

武术视人体为一大系统, 身与心是统一的。“形神统一”即人的身、心内外的统一, 身、心内外的和谐。内与外、形与神是相互联系、相互制约、相互统一的整体。正是在此基础上, 武术理论提出了“形神兼备”“内外兼修”的练功原则, 通过徒手和借助器械的身体运动来练形养神, 达到强健体魄的目的。长拳锻炼要“手、眼、身、法、步、精、神、气、力、功”内外八法协调相合, 浑然一体。太极拳主张以心会意, 以意调气,以气促形, 以形会神, 强调用意识引导动作。形意拳强调内外六合“心气一发, 四肢皆动”“以首领身, 身心合修”“以腰催胯, 以胯催膝, 以肩催肘, 以肘催手, 以手催指”, 形与意、内与外, 周身上下无处不合;苌家拳讲究“内外功用”“以其外而达于内”“形以寓气, 气以催形, 形合者气利” , 南拳“以形为拳,以意为神”。各家各派都注重形体与精神的统一, 把人体作为一个整体训练, 以外练形体, 内练精气神为训练对象, 以其外而达于内, 完成身心和谐之真, 超越自我, 达到“天人合一”的境界。

()追求人际和谐是武术最重要的价值取向

中华民族整体思维模式形成了其对宇宙、自然、人、物的整体和谐的追求。武术主张武艺锻炼与品德修养相统一, 即习武即修身。在技术上重视长期艰苦的训练, 具备高强的武功本领。在品德上强调“厚德载物”, 要立身正直, 以礼待人、谦和、仁爱、忠诚、信义、宽厚、尊师、忍让。治国平天下要以“修身为本”, 以“求善”为目标。“艺无德不立” , 德艺并重此即个体和谐之求真, 人际和谐之求善的追求。练武与修身,习武与立人, 品德与技艺的统一, 把修己养身看作立身处世实现人的价值的根本, 注意人与人之间的和谐, 处理人际关系时强调宽厚容忍, 从而实现物质世界与精神世界的平衡和谐。

()追求人与自然的和谐是武术最主要的原则

武术是人体的运动, 武术运动十分重视按自然界四季和人体机能的变化, 采用不同的方法来达到相应的练功目的。受中国传统文化“道法自然”“天人合一”哲学思想的影响, 中华武术强调人与自然的和谐。顺应自然, 遵循自然规律是武术的主要原则。人生在自然界, 自然界的一切变化必然直接或间接地影响着人体生理机能变化, 只有顺应自然变化才能提高锻炼效果, 达到“练之以筑其基, 清虚其体”的目的。在武术的具体方法中各有体现, 如八卦掌“须择天时、地利、气候而练之” , 少林八卦五行功根据不同季节和人体内五脏变化而练之;五行拳以五行相配合, 顺乎自然, 适应自然。圆、空是大自然的基本特征, 也是动功的最佳方式和境界, 圆则灵活多变, 空则轻灵无滞。武术运动要达到防身健身的效果, 自然也就选择了这一具有生命力的优化模式, 重视圆圈运动, 正是效法自然的体现。中华武术不仅效仿自然规律,还仿效自然之物, 把其形象、动作融入武术的一招一式中, 如八段锦、五禽戏、少林五拳、形意十二形等。这种对自然规律以及自然之物从形式到内容等全方位的仿效, 是返璞归真的和谐现象。“万物一体”“天人合一”思想在武术运动中的运用, 是其追求人与自然和谐之体现。

三、武术在构建和谐社会中的现代价值

当前, 构建和谐社会已成为新时期我国社会主义建设的目标。在当代和谐社会的目标下, 我们可以运用武术这一古老的人体文化, 为和谐社会的建设和发展做出特殊的贡献,体现出武术当代社会价值。

1、  武术为构建和谐社会创造了和谐的社会环境

武术是中华民族最具代表性的传统体育项目, 不仅可以增强人民体质, 也有助于培养人们的民族性格和民族精神。武术运动具有娱人娱己, 丰富文化生活, 满足人们精神上的需要, 使人忘记忧伤, 情绪愉快。通过武术运动, 能够扩大情感交流, 增加人与人之间的相互了解, 改善人际关系, 建立健康、合理的生活方式, 创造文明、和谐的社会环境。国际间的武术交往, 能够促进国家与国家之间, 人民与人民之间的相互理解, 有益于人类社会的“团结、友谊, 进步”。尤其是现代社会瞬息万变, 人们工作节奏和生活节奏也越来越快, 人与人之间的竞争也越来越激烈, 工作和生活中的不确定因素也越来越多。这种状况容易造成人际关系紧张, 会产生一些社会矛盾, 增加了构建和谐社会的不和谐因素。而武术尤其是太极拳, 作为与之平衡的高情感活动是非常可取的。在社区里组织开展太极拳运动, 大家聚在一起, 伴随着音乐行拳走势、切磋技艺、交谈人生、乐在其中, 培养和谐融洽的人际关系。无论从思维方式还是养生思想, 武术都重道德修养, 企求由人的内心清静达到社会的安宁, 由个人的修养去化解社会的纷争。马斯洛将人的需要分为生理需要、安全需要、社会需要、尊严需要、自我实现需要。武术具有的多元文化功能在一定程度上满足了上述需要。这也说明了武术满足了和谐社会的需要, 为和谐社会的构建创造和谐社会环境。

2、发挥武术的健身功能, 为构建和谐社会提供高素质的社会个体

坚持以人为本是建设和谐社会的根本保证。生产力是社会当中最革命、最活跃的一种力量, 而其中最活跃、最能动的要素就是人。先进生产力是全面发展的、具有先进素质的人创造出来的。当今社会, 由于工业高度发达所带来的激烈竞争、人口老龄、现代文明病的蔓延、快节奏的生活方式和高度紧张的工作环境以及来自各方面的精神压力等问题, 对人类的健康产生了很大的影响。面临这种现状, 如何使中年人健康, 老年人长寿, 青少年茁壮成长, 为构建和谐社会提供高素质的劳动者的问题就成为现代社会关注的焦点。而武术作为我国传统的健身方法在提高现代人的生活质量和健康水平等方面有其特殊的价值和作用。武术的内容丰富, 不同的练习形式和内容各有其运动特点, 所以它可以全面地促进人的身体素质的发展。武术运动对人的力量、耐力、速度、灵敏、柔韧等各种身体素质的发展都有良好的影响, 不同的人可以根据个人不同的爱好和条件, 选择适合自己的武术内容进行锻炼, 以达到更好地增强体质的目的, 提高全民素质, 为构建和谐社会提供高素质的建设者和接班人。

四、结语

和谐思想是一个古已有之的观念, 以和谐为价值取向的观念贯穿于武术的思维模式与实践规范之中, 和谐构成了武术发展的根基。作为弘扬民族文化载体的武术能为构建和谐社会提供精神动力, 高素质的社会个体, 并创造健康和谐的社会环境, 为和谐社会的建成和发展做出独特的贡献。

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